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Origen de las Rondas Campesinas del Perú
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El surgimiento de las rondas es la respuesta colectiva a la marginación del campesinado, al desprecio y abuso de los grandes adinerados y de sus autoridades serviles. Las rondas campesinas surgieron en la comunidad de "Cuyumalca", caserío cercano a la ciudad de Chota, fueron forjadas a iniciativa espontánea de una generación de ronderos poseedores de diversas concepciones políticas, religiosas y culturales en el intentó de resguardar los bienes de su escuela fiscal, varias veces burlada por los amigos del ajeno. Los campesinos se organizaron para realizar servicios de rondas de ocho de la noche a cinco de la mañana en grupos de siete personas sal mando de un jefe de grupo.
La comunidad de "Cuyumalca" por propia iniciativa tras problemas del abigeato se reúnen el 29 de diciembre de 1976 importante iniciativa y creación de las rondas campesinas es por eso que el 29 de enero de 1977 surgieron las rondas sobre la base inicial en forma organizada y con orientación de Frente Único y de Masas. En este Frente jugo su rol el partido al destacar el trabajo en las rondas en un conjunto de hombres entre los cuales se encontraba Daniel Idrogo Benavides quien cumplió su rol positivo en la ejecución y conducción de las rondas.
Así como las rondas tras la buena conducción y dirección a partir de Chota se desarrolla rápidamente en Cajamarca y en otros departamentos del Perú.
"En 1976 empieza el proceso de creación de las rondas campesinas en Chota Cajamarca y luego este sistema de seguridad ciudadana se difunde en el norte del país", señaló Gregorio Santos Guerrero, Representante de la Central Única de Rondas Campesinas (CUNARC).
Cuyumalca Cuna de las Rondas
El Centro Poblado Menor de Cuyumalca, se encuentra ubicado en el distrito y provincia de Chota al lado Este de la ciudad capital. Sus límites son:
- POR EL NORTE: Con la comunidades de Shitapampa, Choctapata - Rojaspampa y el Mirador.
- POR EL NORESTE: Con la comunidad de Progresopampa.
- POR EL ESTE: Con el Centro Poblado Menor de Chaupelanche y Capillapampa.
- POR EL SUR: Con Rejopampa, el Centro Poblado Menor de Yuracyacu y Chinchín.
- POR EL OESTE: Con la ciudad de chota.
Cuyumalca cuenta con 14 sectores que están organizados y funcionan como comunidades autónomas ya que tienen sus autoridades políticas, religiosas, comunales (Rondas Campesinas), etc., dichos sectores son: Colpamayo, Conga Blanca, Atoctambo, Huascarcocha, San Pedro, Cañafisto Bajo, Alto Cañafisto, Santa Rosa Bajo, Santa Rosa Alto, Puquio Cuyumalca, Alto Cuyumalca, San Juan del Suro, Nuevo Oriente, Unión Cuyumalca. En el sector de Alto Cuyumalca se encuentran las principales instituciones de la comunidad, éste anteriormente fue conocido como Cuchupachán. Una de las causas para la desmembración de la comunidad en sectores fue la creación de las Rondas Campesinas.
Actualmente algunos sectores cuentan con energía eléctrica de ENSA, mejorando su calidad de vida.
Sus principales actividades económicas son: la agricultura, la ganadería y últimamente están dando impulso a la artesanía con la confección de tapetes, mochilas, alfombras, entre otros; ofreciendo productos de calidad para la exportación a nivel nacional e internacional, gracias a la capacitación que les ofrece especialmente SENATI – CAJAMARCA.
Himno Rondas Campesinas
CORO
Con el puño levantado
con la mente y el corazón
los ronderos lucharemos
por una patria mejor.
I
Nuestras Rondas Campesinas
y nativas del Perú
son fuente del pensamiento
que hacia el triunfo nos llevarán,
sea la unión nuestro lema
autonomía y libertad.
II
Este gran pueblo que avanza
por la justicia social
tiene cuna en Cuyumalca
Chota – provincia y su virtud
es integrar Sur y Norte
centro y oriente de mi Perú.
III
Los primeros diez ronderos
dieron ejemplo a seguir
Nestor Lino, José Vásquez,
Arturo Díaz, José Isael,
César Gilberto, Aladino
con Artidoro se entienden bien.
IV
Regulo Oblitas Herrera
Teniente Gobernador
llama a Severino Oblitas
y a José Santos a completar
el primer grupo de ronda
que empezaría gesta inmortal.
V
Vamos forjando progreso
nuestra misión es cumplir
los mandamientos del pueblo
sin distinciones y construir
la nueva Patria que mire
con fe, esperanza al porvenir.
Sobre la Fundación Española de Chota existen diversas tesis planteadas por historiadores y tratadistas de diferentes épocas, a saber:
1. FRANCISCO CADENILLAS GÁLVEZ, sostuvo en 1937, en su tesis para optar el Título de Bachiller en la UNM de San Marcos, que Chota fue fundada como ciudad el 1 de noviembre de 1552, con el nombre de "Todos los Santos de Chota", sobre la meseta de Acunta. El fundador habría sido el Padre Juan Ramírez de la orden de los Agustinos y los naturales que la habitaron serían los ayllus de los Acunta, Julón, Consanchillón y Tantallatas. El autor decía poseer el Acta original de la Fundación, pero nunca la exhibió.
Es proverbial el heroísmo de la gente chotana. A través de su vida y de sus hijos el pueblo de Chota nunca ha sido sojuzgado. No existen evidencias que demuestren fehacientemente que en la época incaica, el imperio Tahuantinsuyano haya sentado sus bases en la tierra de los Huambos; la Cultura Caxamarca, anteriormente no pisó sus lares y el proceso de poblamiento por parte de los españoles tardó un buen número de años.
En la historia pre incaica de Chota se nota con bastante precisión influencia Chavín primero y Mochica después, Cabello de Balboa en su "Miscelánea Austral" cita a Naylamp, calificado como "Hombre de gran talento y gran valor", y a su dios Chota, con expresa mención de la meseta Acunta y a uno de sus descendientes que llevó también este nombre. En esas condiciones de pueblo rebelde y desordenado lo encuentra la conquista española.
El porvenir de Chile empobrecido y en angustiosa crisis fiscal era obscuro y decidamente apremiante; su camino no podía ser otro, que el de arrebatar a sus vecinos las riquezas que han sido la base de su progreso y los elementos de su poder. Chota protestó con el Perú entero de la declaratoria de esta guerra y se preparó a defender la patria ultrajada y escarnecida. Quinientos chotanos a las órdenes de don Noé Tapia y del Coronel don Manuel Becerra, se batieron valerosamente en San Juan y Miraflores, bajo las órdenes del General Miguel Iglesias.
Estamos celebrando el "Día de la Identidad Chotana" con bellas y pintorescas actividades cargadas de evocaciones de un hermoso
1. PRIMERA TESIS.
El Dr. José Varallanos, huanuqueño, profesor universitario, historiador, niega que Chota haya sido fundada como ciudad y dice que posiblemente nació como pueblo como consecuencia de la ordenanza de reducciones o pueblos para indígenas.
Efectivamente las reducciones fueron fruto del sojuzgamiento, para lo cual a los naturales se les obliga a abandonar sus aldeas primitivas para residir en las nuevamente planificadas para ellos.
Según el historiador Valdemar Espinoza Soriano este programa comenzó en Perú en 1558 pero fue en 1565 y 1572 cuando acabó de plasmarse y transcribe el dato de Mendiburo según el cual en la época de Toledo 1572 – 1574 fueron fundadas 614 reducciones.
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