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Danzas Chotanas
1. La Marinera
Se la ejecuta al compás de bandas típicas.
2. El Huayno
Terminada la marinera los músicos cambian el ritmo de sus melodías, ejecutando el huayno.
ASOCIACIONES CULTURALES
TAKI PAKARI
Taki Pakary significa pueblo que canta y baila sus tradiciones.
Esta asociación esta legalmente constituida e inscrita en los registros públicos, fundada el 08 de marzo del año 2002 dicha asociación se encarga de difundir el folklore, orientándose mayormente a la danza, locales , regionales y nacionales.
La creación de esta asociación se dio a raíz de un curso taller de danzas organizado por ITINCI, donde se reunieron profesores y participantes del curso taller y se formo dicha asociación, para seguir difundiendo nuestro folklore chotano, hasta la fecha viene participando en diferentes actividades culturales en nuestra ciudad de chota y sus distritos
Esta asociación esta integrado por profesores docentes de diferentes niveles y especialidades, cuenta con un elenco de danzas donde participan estudiantes de diferentes instituciones educativas como colegios e Instituto Superior Pedagógico, actualmente la asociación organiza un festival de danzas donde participan grupos de danzas de las provincias vecinas e instituciones educativas de nuestro medio.
También en los meses de enero marzo todos los años organizan un curso taller de capacitación docente en cuanto a folklore (danzas).
SENDAS PERÚ
En el año 2006 los profesores Segundo Vásquez Sánchez y Moisés Pérez fueron a dar un curso de danzas folklóricas al instituto superior pedagógico público “Nuestra Señora de Chota”, durante este curso el profesor Segundo Vásquez constituyo una asociación cultural de danzas llamada SENDAS PERÚ con el apoyo de Octavio Sánchez en las cuales se invitó a todos las personas que llevaban este curso en el instituto.
El primer nombre de esta asociación fue HUAIRA PERÚ que significa “Aires Andinos”, luego seria remplazado por el nombre actual SENDAS PERÚ que quiere decir “Caminos Angostos Difíciles de Transitar”. La idea de esta asociación no es solo ser folklórica sino también cultural que abarca danzas, teatro, deporte, marinera. Su objetivo es formar es formar un centro cultural.
La primera presentación se realizo en el festival de danzas que organizó el colegio “San Juan” (Coliseo Municipal) con la danza CACHARPAYA DE CARUMAS que significa “Fin de Fiesta”, su segunda presentación fue en el aniversario de Radio Santa Mónica. Su presentación oficial de su asociación fue el 16 de junio en el coliseo del I.S.P.P.”Nuestra Señora de Chota”, contaron con la presencia del Instituto “Tiempo Libre” de Bambamarca.
Esta asociación esta conformada por personas de diferentes campos como: profesores, enfermeros, alumnos de secundaria.
Sobre la Fundación Española de Chota existen diversas tesis planteadas por historiadores y tratadistas de diferentes épocas, a saber:
1. FRANCISCO CADENILLAS GÁLVEZ, sostuvo en 1937, en su tesis para optar el Título de Bachiller en la UNM de San Marcos, que Chota fue fundada como ciudad el 1 de noviembre de 1552, con el nombre de "Todos los Santos de Chota", sobre la meseta de Acunta. El fundador habría sido el Padre Juan Ramírez de la orden de los Agustinos y los naturales que la habitaron serían los ayllus de los Acunta, Julón, Consanchillón y Tantallatas. El autor decía poseer el Acta original de la Fundación, pero nunca la exhibió.
Es proverbial el heroísmo de la gente chotana. A través de su vida y de sus hijos el pueblo de Chota nunca ha sido sojuzgado. No existen evidencias que demuestren fehacientemente que en la época incaica, el imperio Tahuantinsuyano haya sentado sus bases en la tierra de los Huambos; la Cultura Caxamarca, anteriormente no pisó sus lares y el proceso de poblamiento por parte de los españoles tardó un buen número de años.
En la historia pre incaica de Chota se nota con bastante precisión influencia Chavín primero y Mochica después, Cabello de Balboa en su "Miscelánea Austral" cita a Naylamp, calificado como "Hombre de gran talento y gran valor", y a su dios Chota, con expresa mención de la meseta Acunta y a uno de sus descendientes que llevó también este nombre. En esas condiciones de pueblo rebelde y desordenado lo encuentra la conquista española.
El porvenir de Chile empobrecido y en angustiosa crisis fiscal era obscuro y decidamente apremiante; su camino no podía ser otro, que el de arrebatar a sus vecinos las riquezas que han sido la base de su progreso y los elementos de su poder. Chota protestó con el Perú entero de la declaratoria de esta guerra y se preparó a defender la patria ultrajada y escarnecida. Quinientos chotanos a las órdenes de don Noé Tapia y del Coronel don Manuel Becerra, se batieron valerosamente en San Juan y Miraflores, bajo las órdenes del General Miguel Iglesias.
Estamos celebrando el "Día de la Identidad Chotana" con bellas y pintorescas actividades cargadas de evocaciones de un hermoso
1. PRIMERA TESIS.
El Dr. José Varallanos, huanuqueño, profesor universitario, historiador, niega que Chota haya sido fundada como ciudad y dice que posiblemente nació como pueblo como consecuencia de la ordenanza de reducciones o pueblos para indígenas.
Efectivamente las reducciones fueron fruto del sojuzgamiento, para lo cual a los naturales se les obliga a abandonar sus aldeas primitivas para residir en las nuevamente planificadas para ellos.
Según el historiador Valdemar Espinoza Soriano este programa comenzó en Perú en 1558 pero fue en 1565 y 1572 cuando acabó de plasmarse y transcribe el dato de Mendiburo según el cual en la época de Toledo 1572 – 1574 fueron fundadas 614 reducciones.
Radios en vivo de Chota
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