Costumbres

Producto del deceso de una persona, los familiares realizan las siguientes actividades: el cadáver es sometido a un bailo tibio, luego se amortaja, se coloca al extinto en su ataúd sobre una mesa y a continuación empiezan las oraciones y los rosarios cantados en alta voz.

Los familiares se preocupan de preparar la alimentación para los asistentes, sacrificando animales, según las comodidades de la familia. El velorio dura 48 horas, en medio de rezas, libando aguardiente y masticando coca. Al tercer día de la defunción se efectúa el sepelio en medio de cánticos religiosos.

Al día siguiente del sepelio o al segundo día se lleva a cabo la lava o “cinco”, que consiste en lavar toda la ropa y prendas de vestir del difunto, a cargo de personas que no sean familiares cercanos del extinto. Al mismo tiempo que conducen la ropa, también llevan comestibles, especialmente los que más han gustado al fallecido. Estas comidas son llamadas ofrendas. De ellas comen los asistentes, dejando una pequeña porción para ser quemada junto a las prendas de vestir y algunos productos usados cotidianamente por el difunto, como cigarros, coca, etc.

Constituye una festividad familiar. Se celebra ésta cuando se trata de cortar por primera vez el pelo a un niño de 3 a 4 años de edad. Para ejecutar esta ceremonia, los padres escogen previamente a los padrinos de su simpatía y eligen la fecha para el landaruto.

Llegado el día fijado los padres se preparan sacrificando sus animales como cuyes, gallinas, patos, etc.
Por la tarde llegan los padrinos, parientes e invitados. Después de libarse unas copitas y haber bailado las tradicionales Cashuas y Marineras se procede a la operación del corte de pelo del chico, acompañados de la tonadilla de costumbre:

En nombre de Dios comienzo landay, landay, y de la virgen María landay, landay, todos los santos me ayuden landay, landay, con su noble compañía landay, landay, pásenle las tijeras al padrino, para que dé los que pueda.

Primeramente corta el padrino, continúa la madrina. Tanto uno como la otra deben hacer un regalo en dinero o en especies. Algunos ahijados llegan a recibir una vaca, carneros, chanchos, o cantidad de dinero. El producto de los obsequios sirve de base para los trabajos posteriores del muchacho.
Terminado el corte de pelo, se sine la tradicional comida, cuyas principales viandas son el Cuy Frito, la gallina o pato en estofado. Luego se reanuda el baile entre los concurrentes.

"El Cholo Moro". 
Según la versión que manifestaba el señor Gobernador del distrito, afirmaba que el señor Don Noé Fernández quien curaba  con yerbas y la población le conocía con el nombre de "El Brujo”; después de tantas curaciones y conforme transcurría el tiempo, dicho señor alcanzó a observar o ver en el cerro "Padre" o "Cholo Moro", un trozo o porción de oro, entonces él percatado de la gran maravilla que existía, se fue al lugar y no pudo sacar nada, ya que solo fue una ilusión o un espíritu malo que atentaba a dicho señor.

"LagunaMishacocha".
Deslinda con el distrito de Miracosta; actualmente existen truchas, las cuales fueron criadas por habitantes miracostinos hace cinco años aproximadamente. En un día no precisado de la semana dos jóvenes de 19 años de edad, visitaban este lugar y observaron que las truchas que habían en la laguna se pararon, entonces al percatarse de esto, los jóvenes sintieron temor, de inmediato regresaron a su casa y murieron los dos, de una forma grave: "votando sangre".

"Laguna Mishahuanga".
Conocedores de nuestra realidad principalmente rural en la que se practica la brujería, esta actividad es llevada a cabo por una persona que nosotros llamamos "BRUJO". El Gobernador del distrito afirma que el brujo de la población era el señor Don Santos Vera, dicho señor al visitar la laguna de mishahuanga, se baño y salió preñado y luego parió tres diablitos, lo cual fue su condenación.

Cuando va a cumplirse un año de la muerte de un individuo de la campiña, se ponen de acuerdo los parientes más próximos para celebrar este primer aniversario que los campesinos también llaman “Cabo de Año”.

Desde la víspera se hacen los preparativos convenientes. En primer lugar es necesario mandar hacer una Misa de Honras en memoria del difunto o difunta a cargo del Sacerdote. Luego de ésta, los concurrentes se concentran en la casa del padre, madre, la viuda o hijo del difunto, para tomar el almuerzo y por la tarde se sirve la comida, conformado por cuyes fritos, gallinas tanto en caldo como en estofado.

En cada una de las habitaciones de la casa del difunto de la campiña, el alma de cada difunto está simbolizada por una cruz. Los padrinos elegidos de antemano celebran el Rosario en memoria del extinto. Luego de esta ceremonia empieza el baile.

Se lleva a cabo durante el techado de una casa. Los vecinos y familiares empiezan a llegar para formar parto de la “minga” de techadores. Todas las maniobras se ejecutan en medio de chanzas, bromas y consumo de aguardiente hasta el término del techado. Entonces los vecinos y amigos más íntimos del dueño de la casa lo cargan y azotan haciéndole dar una vuelta por toda la habitación y enseguida empiezan el baile de estreno al son del redoblante, el bombo, las quenas y platillos.

Al que coloca la primera teja o calamina se le considera padrino del techado. Desde el principio de la actividad circulan las copas de licor, hay gran bullicio, bromas y cantos. Se oyen frecuentemente “teja.... teja y barro... y ese otro”, y ese otro se refiere al aguardiente.

Antes del matrimonio, la primera acción que se realiza es pedir la mano de la novia a sus padres. Es lo que denominan “Pedimento”. Para esto el novio busca un padrino, o sea un relacionado con la familia de la casa de la novia, con el cual se dirige un día determinado a la casa de los futuros suegros llevando una buena cantidad de bizcochos, quesos, dulces y licores.

Después de tomar el “rebanadito” alternándose con los bocados, con las copas y cuando los ánimos estén en buen grado de embriaguez, el padrino manifiesta que la visita tiene por objeto expresarlos que el joven (tal fulano), desea casarse con su hija (tal fulana). Los padres están enterados del asunto, pero se hacen los que nada han sabido.

Una vez aceptado el novio lleva a su casa a la chica, para ver si congenian entre sí. Hasta que llegue el plazo del matrimonio, el novio lo tiene a la chica y si durante esa época no ha surgido inconvenientes se realizará el matrimonio.

Leyenda de la gran serpiente
Según cuentan los mayores, había una pareja de ancianos que criaban gallinas con abundancia, dentro de las cuales había un gallo de vistosos colores, por tal motivo a esté no lo comían ni lo vendían; cierta vez este gallo puso dos huevos que lo hicieron encubar para comprobar si eran fecundos, de los cuales salieron dos pequeñas serpientes a las que los ancianos lo colocaron en un pequeño deposito y lo alimentaban diariamente. Con el transcurrir del tiempo fueron creciendo, al ver esto lo cambiaron de lugar de tal amanera que lo colocaron en un cajón de donde fueron sacadas y colocadas en una habitación por su gran tamaño alcanzado. Una vez que los cuerpos de las serpientes llenaron el cuarto se les llevo al campo, de allí se escaparon, una de ella iba comiendo siete pueblos y estaba saliendo por las orillas   del Río Marañón y estando próxima al Río Silaco, a 10 Km. del pueblo de Pión, se compadece de este pueblo la madre del trueno, llamada "mama chepa" quien ordenó a Felipe y Santiago que dispararan a la serpiente por intermedio del rayo. La orden se cumplió y la inmensa serpiente cayo muerta y con el transcurso del tiempo se ha convertido en roca y se le puede observar a orilla del río Silaco, en el cerro denominado Kilucate, que tiene 10 m de grosor y más de 5 Km. de longitud. Se cuenta también que actualmente, en épocas de luna nueva y cuarto creciente, mueve la cola cerca al pueblo   de Malleta.

 Leyenda de la Soga Encantada
Se manifiesta que antiguamente existía un grupo de personas vandálicas que venían quemando pueblos y destruyendo todo a su paso; al acercarse a Pión, los lugareños guardan todas sus joyas y las de la iglesia en un cajón, el mismo que es envuelto con cuerdas o sogas. La caja es escondida en una cueva del cerro Peña Blanca.
Pasó mucho tiempo y los grupos vandálicos nunca llegaron. Pasados estos acontecimientos los pioninos decidieron ir al mencionado lugar para sacar el tesoro escondido; pero se dan con la sorpresa de que estaba encantado y que la soga se había convertido en una enorme serpiente que no les dejaba sacar dichas joyas, a pesar de los sacrificios hechos. Los pioninos regresaron tristes y desconsolados al no alcanzar su objetivo. El tesoro hasta la actualidad se encuentra dentro de la Peña Blanca.

"Enojos del Mishahuanga".
Pese a que tradicionalmente conocían que el "Mishahuanga", cerro legendario, se enojaba cuando alguien osaba arrebatarle sus "plantas vivas o de brujería"; Julián Monsalve y Anastasio Carbonel, decidieron visitarlo con ese deliberado propósito.
Un día, muy temprano y llenos de entusiasmo, partieron del pueblo en esa dirección y, en corto tiempo llegaron junto a la "Laguna Oscura" donde se encontraron con una fantástica sorpresa. En este punto, vieron un hermosísimo JARDÍN, cuyas flores multicolores eran variadas y hermosas.
Desde la primera vista, dicho prodigio los deslumbró poderosamente y contentísimos comenzaron a recorrer sus maravillosos contornos, admirándose cada vez más de su delicada policromía. La emoción los arrebata a tal extremo, que se creyeron transportados al propio paraíso terrenal.

Abstraídos como se hallaban, por tal maravilloso espectáculo, el tiempo había sido olvidado. Se hallaban aturdidos fuera de sí... y cuando pretendieron reencontrar el camino por el que habían llegado y salieron a través de una pequeña cerca, se alejaron. Pero sin darse cuenta nuevamente aparecieron en el jardín. Volvieron a salir con la mayor precaución para no equivocarse; sin embargo pasados unos minutos, otra vez se encontraban dentro, hecho que se repitió por muchas veces y que los llevo a la desesperación.

Pues cuantas veces se creían ya lejos, de nuevo se hallaban entre las flores y las mariposas. Cuando ya se encontraban casi rendidos de tanto ir y venir, les pareció haber encontrado la ruta y cobraron serenidad. Más, no fue lo que se imaginaron, algo peor les estaba reservado. Una nube densa comenzó a envolverlos hasta quedar en tinieblas que no les permitió dar un paso hacia ningún lado.
Estaban desorientados y completamente nerviosos. Por último todo se iba agravando y su temor iba en aumento. En estas circunstancias se dieron cuenta que, entre las manos, llevaban “plantas vivas o de brujería": ''León Simuri", "Trencilla", "Ornamos", "Cóndores", etc., no supieron cómo ni donde las cogieron. Dijeron que tal vez esto sería la cólera del cerro y llenos de temor decidieron devolverlas. De inmediato se pusieron a gritarle ¡Mishahuanga!... ¡Mishahuanga!... no queremos robarte tus plantas ¡nooo!... aquí te las dejamos... por favor... deja que nos vayamos... Luego, con mucho respeto, las depositaron en el suelo y se alejaron lo más que pudieron.

El tiempo corría haciéndolos dolorosamente sensibles y, por más que intentaban darse valor mutuamente, no lo conseguían. Estaban perdidos y no se aventuraban a caminar a ciegas hacia ningún lado. Pensaban que, si caminaban, a lo mejor caerían en la "boca del cerro", como comentaban los brujos al hablar de encantamientos.

A cada instante el miedo se iba apoderando más y más de ellos y su aflicción no tenía límite. Y a pesar de encontrarse en el mes de septiembre, se desató una furiosa lluvia que los empapo sin compasión y, ya no resistían más. El temor, la lluvia, el frío, todo, los hizo presumir que a su fin había llegado.

Puestos de rodillas, imploraban la misericordia de Dios para no morir en esa forma. Largo tiempo había transcurrido en esa actitud, cuando efectivamente el Espíritu Divino se hizo presente. Repentinamente hubo un ventarrón y se rasgó la oscuridad y apareció limpio el horizonte.

Después de muchos padecimientos, al fin llegaron al pueblo donde los suyos alegrándose de verlos, les dijeron que habían perdido las esperanzas de su retorno. Luego se informaron que no había habido lluvia alguna en el pueblo y que el ventarrón llegó junto con ellos.
Ambos jóvenes de 20 anos de edad, después de su relato, prometieron al "Mishahuanga" que, nunca lo molestarían.
 
Leyenda de la aparición de la virgen
La patrona de la provincia de Chota es la” purísima concepción de maría”, cuya imagen tiene mucho valor artístico es de cedro y de estilo barroco y con las características de las imágenes de montañés, mide 1.65 cm.
Esta imagen esta íntimamente ligada a la fundación y va la historia de Chota en general y aunque muchas personas dicen que procede de Quito, también se cuenta una leyenda a cerca de su origen.

Se dice que en los primeros años de la colonia en una guerra civil entre los conquistadores, tomaron parte hombres de los Chutas, quienes después de terminada la contienda y libres ya se encontraban descansando en la ciudad de Trujillo. De allí 3 soldados se dirigieron a un pueblecito cercano quedándose hasta el atardecer. A su regreso providencialmente encontraron 3 imágenes de las cuales se apropiaron y emprendieron marcha a su lugar de origen cansados los soldados después de forzadas marchas se quedaron dormidos hasta que fueron despertados al amanecer, por el resonar de los clarines en un cerro cercano a Chota y al que desde esa ocasión le llaman Clarinorco. Los chotanos se asustaron pero como estaban muy cerca del lugar a donde se dirigían recuperaron el ánimo y prosiguieron su viaje con las 3 vírgenes. Una vez en Chota allí hicieron quedar la mas hermosa, cuyo nombre es Purísima Concepción, celebrándose su fiesta patronal el 8 de diciembre de cada año, la segunda con la virgen de la Asunción lo pasaron a Cutervo, su fiesta es el 15 de agosto; y la tercera con el nombre de la Dolorosa, fue llevada a Anguía, su fiesta es el 14 de septiembre de cada año.

Una vez escogidos los padrinos del niño, los padres de éste se ponen de acuerdo con aquellos y con el párroco de la ciudad para efectuar el bautizo en un día determinado. Es costumbre que la madrina obsequie el vestido del niño.

Los Bautizos de la campiña se llevan a cabo generalmente los días jueves y domingos. Por lo común, después del bautizo los familiares invitados se concentran en una “pulpería” para disfrutar del “rebanadito” compuesto por bizcochos y quesos, acompañados de sus copitas y algunas veces se ofrece el almuerzo.

En cuanto a su origen se puede decir que los romanos celebraban desde antes del nacimiento de Jesús unas festividades silenciosas y llenas de escándalo que se llamaban “Saturnales”. Esto sucedía en el mes de Diciembre en honor al Dios Saturno, quien según la Religión Romana, había establecido en la capital del Imperio la igualdad entre los hombres del florecimiento del siglo de oro. Desde Roma aquellas festividades pasaron a Francia, España y poco después cambiaron de nombre denominándose “Carnavales”. Los españoles lo trajeron a América.

En la ciudad de Cochabamba y sus campiñas faltando muchos días para el Carnestolendas, empiezan las actividades carnavalescas, que consiste en arrojar agua al prójimo, se utiliza globos, balde, chisguetes y polvos.
Todo esto transcurre en medio de bromas, piropos y acrobacias de lo más divertidas y variadas.

El número especial de estas fiestas lo constituyen las yunsas, también se les llama “Unshas” que son árboles cortados en cuyas ramas deshojadas, se amarran diversas clases de objetos, frutas, ropas, etc., luego es” sembrado” en el suelo. En estas yunsas se baila hasta el momento en que se tumban, los muchachos se abalanzan a despojarlo de sus prendas y adornos, mientras los demás les propinan baldazos de agua

Existen algunos aficionados a llevar una lista más o menos copiosa de las fechas en que se celebran algunos onomásticos. Ellos suelen dar la noticia de los cumpleaños que se avecinan. Conocido el dato, los amigos de aquel que cumpleaños, se ponen de acuerdo para organizar una serenata para el día de la víspera del día en cuestión.

Terminada la serenata se abren las puertas de la casa del dueño del santo, para recibir a los amigos con muestras de alegría y reconocimiento, vienen los abrazos de felicitación, algunas copas y piezas de música; si hay predisposición empieza el baile.

Al día siguiente los amigos siguen llegando a dar la respectiva felicitación. Mayormente este festejo termina cuando ya están mareados.

Después de haberse asegurado de la voluntad de la novia y de los padres de ésta, se procede al matrimonio.

El matrimonio civil, se da ante el Alcalde del Distrito, para el que es necesaria la presencia de testigos y el matrimonio religioso ante el sacerdote, luego de dicha ceremonia regresan a la casa de los novios, empiezan los abrazos, felicitaciones y luego se procede a compartir los licores de acuerdo con la economía de los novios. Además los novios de la campiña con sus parientes y amigos, van hacia su casa cada uno en su acémila de silla.

Durante esta fiesta nunca falta la banda típica u orquesta bien seleccionada, los platos más sabrosos, como el cuy, la gallina y las bebidas hasta embriagarse.

Los Dioses de Oro
Mucho antes de que TACAYPAMPA sea anexada al Tahuantinsuyo, habitaban estos territorios dos valerosas y aguerridas tribus: Yunga e Ichcán. Ambas lucharon continuamente por imponer su forma de gobierno, costumbres y religión sin haberlo conseguido.

Separaba a estos dominios un tupido bosque de cedros que cubría todo el valle, el cual era motivo de disputa.
Los Ichcanes adoraban a un ídolo de oro macizo, el “Corillame” (llama de oro). Los Yungas tenían como dios al “Coriquero (perol de oro).
Los enfrentamientos violentos eran permanentes, las batallas y peleas lo hacían en las pampas a golpe de cachiporras.
Al llegar el primer grupo de españoles (mistis), tuvieron contacto con los Ichcanes y amistosamente hicieron planes de ayuda mutua, comprometiéndose los conquistadores y aliados para derrotar a los Yungas. El interés de los mistis era apoderarse en primer lugar de los dioses de oro y de todo lo demás, luego someterlos, como así fue.
En los momentos decisivos de la lucha en cruenta y desigual batalla, los Yungas fueron derrotados, y antes de sufrir la sumisión prefieren la muerte valerosa, y algo más digno todavía, no permiten que extrañas manos se apoderen de su dios, llevándolo en sus hombros al escape, descienden hasta el Condac y lo arrojan a la profundidad de su pozo tenebroso y allí desde lo alto de una roca prominente, CUNDAK su jefe se arroja también, seguido de todos los sobrevivientes, entregando sus vidas en holocausto final en honor al Corikero.
Ayak, cacique de los Ichcanes, al ver a su tribu burlada y sometida, se rebeló contra los españoles. Fue derrotado y arrojado vivo a una profunda cueva. El Corillama junto a cuantiosos tesoros que fueron enviados a España, cayó en las profundidades del mar, cuando el galeón que lo llevaba del Perú fue asaltado por los piratas, sus mismos conductores prefirieron arrojarlo.

Los Batanes y el Ganado
La cuantiosa y selecta producción de maíz, de la cual, gran parte es convertida en la tradicional chochoca, daba la nota musical característica de los batanes (piedras planas, duras y grandes, utilizadas para moler granos) que resonaban “taca—taca—taca” todo el día, con el golpe del chungo (especie de piedra de forma ovoide y alargada muy dura) que jugaba sobre el batán, con la fuerza de los robustos brazos indígenas para triturar y refinar el ingrediente principal de la hasta hoy famosa sopa “chochoca” y del peculiar pastel relleno el “tamal”, alimentos ancestrales de la población.
También solían triturar la sal para cebar los pastos para el ganado de los españoles, resonando el eco en los cerros el “taca—taca—taca”. Además le llamaban pampa del golpe, por que los transeúntes eran embestidos y golpeados por los toros

En este rincón del Universo donde hay buenos y malos, ricos y pobres, virtuosos y perversos, se celebra el aniversario del nacimiento de Jesús, porque la civilización Europea, por medio de España nos trajo esta doctrina que se llama Cristianismo.

En Cochabamba, desde los primeros días del mes de Diciembre, algunas familias se dedican a preparar sus “Nacimientos”, la riqueza de la decoración varía según las comodidades de la familia.
El día 24 por la tarde, en la ciudad, el conjunto de pasto res disfrazados, elegidos previamente, salen bailando, acompañados por una orquesta, van visitando los diferentes “Nacimientos”. Llegado las 11 p.m. se realiza la “Misa del Gallo”.

En esta fecha no falta el pavo o gallina al horno, el choco late, el panetón o bizcochos, según las comodidades de la familia.

Las ferias patronales como en la mayoría de los pueblos de la sierra, adquieren un carácter religioso, folklórico, comercial y cultural. La festividad principal es dedicada a su Santo Patrón San Juan Bautista el 24 de junio, durante la cual se realiza una feria taurina con un cartel de famosa figuras del toreo, en un coso que se aprecia como uno de los mejores y mas grades del Perú. Esta feria se inicia desde fines del siglo pasado.

Actualmente, se ha convertido en una de las ferias con mayor arraigo popular y cultural en el norte del país durante el novenario (del 14 al 22 de junio) todas las noches a partir de las 7:00 p.m. la catedral cobija a los fieles católicos para renovar alimentar su fe cristiana.

Luego, a partir de las 9:00 p.m. en un atrio construido para tal ocasión, se desarrolla un programa artístico y folklórico en una muestra de afirmación de la identidad chotana.

Estas actividades tienen un carácter competitivo, de preselección. Se durante el novenario que eligen a los mejores exponentes artísticos para participar en la etapa final que se realiza el día de Sanjuanpampa (23 y 24 de junio). El 22 de junio es el día de la identidad chotana, se rinde homenaje a la ciudad y a los ciudadanos ilustres. En Sanjuanpampa, toda la comunidad se agolpa en la explanada del ex – fundo Corepuquio, a orillas del Río Chotano y se prepara para una fiesta llena de colorido. 

• Los pobladores de este distrito creen en un ser superior que es Dios, creador de todas las cosas. Además son devotos de la Virgen de la Asunción, San Juan Bautista, Señor de los Milagros y otros Santos.
• También creen en supersticiones de diversa índole, como por ejemplo:
• Cuando a una persona le laten los párpados de los ojos, cree que va a llorar.
• Cuando siente comezón en las manos (palma) es porque recibirá dinero.
• Cuando un gato se frota la cara con las manos, es señal de que llegarán visitas.
• Cuando canta una gallina en el corral es indicio de una desgracia.
• Cuando un tuco grita cerca de la casa es señal de que habrá muerte de un integrante familiar.
• La presencia de un grillo que canta dentro de una casa es señal de que los dueños se ausentarán.
• Cuando una luciérnaga alumbra persistentemente indica que habrá algún fallecimiento en esos lugares.
• Si una serpiente se cruza con un pasajero en un camino es señal de que dicho caminante no volverá por esos lugares.
• Un ramito de ruda en la mesa trae suerte.
• Una huella amoratada en los músculos de las piernas o de los brazos es atribuida a la mordedura del ánima de algún moribundo.
• Cuando una persona soltera coge la rosa de la novia es porque pronto estará contrayendo matrimonio.
• Dentro de las supersticiones, debemos considerar la creencia de los sueños:
• Soñar niños pequeños, fangos y caminos torturosos, pronostica contratiempos y atrasos.
• Soñar agua limpia y muy clara, es augurio de felicidad.
• Los curas vistos en sueños, pronostican lluvias; igualmente soñar borrachos, ese día llueve.
• Cuando se sueña ratas es porque habrá robo.
• Soñar caballos blancos significa visita.
• Soñar espejo significa traición.
• Soñar diente que se cae es para que muera algún familiar cercano.
• Soñar una yunta cuando se está colocando el yugo, es para matrimonio y cuando se sueña que se está quitando el yugo significa separación de esposos.